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2018-01-10 08:00 来源:天津市小客车车牌竞价网

  相比几近妇孺皆知的《隋唐演义》,褚人穫的另一部重要作品《坚瓠集》的知名度就小得多,想来书名过于生僻,亦是一个重要原因。

  在电影中,崔鸣吉与金尚宪在对清路线上虽有矛盾,但在很多事情上,尤其是与金鎏之流的斗争上仍有不少默契的关系。但实际上,这可能只是编剧一厢情愿的想象。考虑到当时主和与斥和严重对立的政治环境,崔﹑金二人之间很可能并没有多少可以缓和立场的余地。金尚宪是朝鲜朝廷中有名的对清斥和派,强调崇明义理,其对明朝可以说是心悦诚服。他曾于1626年作为朝天使出使明朝,在登州时听到明朝军队中击柝的声音而作诗云:“击柝复击柝,夜长不得息。何人寒无衣,何卒饥不食。岂是亲与爱,亦非相知识。自然同袍义,使我心肝恻。”诗中可见其将明朝兵卒视为同胞一家的心情。而崔鸣吉认为,恰是金尚宪等罔顾朝鲜与清的现实军事实力差距的斥和派的一昧斥和,才给国家招来了战争。加之当时正值隆冬,南汉山城中已是外无援兵﹑内无存粮。在这样的不利情况下,请和才是最现实的选择。

  “傻小子,你害什么羞呢!这可是你通知我来呀!”她说着,从厚厚的镜片后面朝他眨了眨眼睛,“你好长时间没来看我了,哈利。”

  窃以为这样的说法,只是一种很浮泛的说辞。由于班固这篇《燕然山铭》就写在窦宪军中,当时当地,当然也就可以由他本人直接移写上石,这是显而易见的,谁都想得到,无须专家者流来做专门的表述。然而,我们若是稍加思索,就会发现,这种直观的生理感觉并不具有太大意义,也不一定符合实际情况,而且还有些过于想当然了。在学术研究领域,想当然的说法,不管是对是错,其实都不具备学术的价值。学术研究,需要的是切实的论证,而不是空泛的议论。

  “笨啊,每天那么光明正大的偷看我,想不知道都难吧!”

  6-7世纪时,早期拜占庭民族构成发生巨大变化。首先,拜占庭帝国非洲的全部领土和亚洲的部分领土被阿拉伯人占领,原来生活在这些领土上的民族脱离了拜占庭人的控制,成为阿拉伯哈里发国家的臣民,埃及人和约旦人从这一时期开始伊斯兰化。西班牙人也逐步摆脱了拜占庭帝国的控制,走上了独立发展的道路。其次,斯拉夫人大举迁徙进入巴尔干半岛,作为拜占庭帝国的臣民定居在拜占庭帝国各地,他们在与希腊民族融合的过程中逐渐成为拜占庭帝国的主要民族之一。这样,拜占庭帝国中期历史上的主要居民包括希腊人、小亚细亚地区各民族和斯拉夫人,他们使用的官方语言是希腊语和拉丁语。这里要特别指出的是,作为拜占庭帝国臣民的斯拉夫人与巴尔干半岛北部地区独立的斯拉夫人有很大区别。前者与希腊人融合,成为现代希腊人的祖先之一,后者则独立发展成为现代斯拉夫人的祖先;前者使用希腊语为母语,而后者以斯拉夫语为母语;前者使用的文字是从古希腊语发展而来的拜占庭希腊文字,而后者使用的文字是从拜占庭文字发展出来的希利尔文字。

  令人捧腹的笑话怎么能和需要严密逻辑的推理混在一个缸子中呢?不过偏偏有一个人,他把幽默和推理压制在一起,竟也成了一杯风味绝佳的褐色饮料。这次,我们邀请国内原创推理作家陆烨华,带着他的新书《今夜宜有彩虹》,与你一起感受幽默推理的魅力。

  1777年,即受大陆会议派遣抵达巴黎的第二年,美国驻法公使富兰克林决定在巴黎近郊帕西的寓所设立一间私人印刷所。富兰克林在帕西的住宅,位于一座小山的山脊上,他站在门口的台阶上便可眺望塞纳河以及法王路易十六的宫殿。据考证,富兰克林当年从大陆会议领取薪水11428美元——而他的实际用度,却远超此数——他本人另外又从自己的银行户头上支取12214美元。开办私人印刷所,无疑占据了其中相当的份额。

  此时陆续又进来一拨游客,讲解的阿姨环顾着四周,并没有讲完刚才的话。“……非常欢迎你来参加我们图书馆阅览室周六的游览,你可以在网上报名。”

  我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

  严飞:在社科领域里,我们在博士培养上确实落后于海外,特别是落后于北美很多,这点毋庸置疑。因为我们整个思路方法、学科训练以及对于学生的压力都不可能和北美相提并论。举一个非常简单的例子,我们在博士培养环节中发现很多博士对于海外文献阅读有很大欠缺,特别是对最新的海外学科发展和研究导向缺乏深度了解。归结原因,一方面是我们在渠道资源上,常常没有办法阅读到最新的期刊论文和研究成果。另一方面,我们的博士生的英文训练还有很多欠缺,英文的底子还没有非常好,需要不断加强。

  支持这一判断的有力证据是金刚石工具考古的发现,1970年南京象山东晋墓出土了一件镶嵌金刚石的金指环,是迄今国内发现最早的实物。发掘报告推测它是一件工具而不是饰品。金刚指环传入中国,也可以找到史料印证,《南史·西南夷传》记载:“天竺伽毗黎国。元嘉五年,国王月爱遣使奉表,献金刚指环,摩勒金环诸宝物。”这里讲的就是金刚指环可以刻玉。

  另外,电影只讲述了丙子之役时南汉山城里的情景,却略过了江华岛的情况。实际上,清军能逼迫仁祖最终投降的一大条件是他们很快占领了江华岛,俘虏了在此避难的仁祖后宫及世子嫔﹑大君﹑宗室百官等众人。而当时被临时安排负责防御的江华检察使,恰是金鎏之子金庆徵。金庆徵到江华岛后,“谓敌兵无飞渡之势,日以沉醉为事”,甚至还编了歌谣自夸:“父为体察使,儿为检察使。为国办事者,非我谁家欤?”而金庆徵为国办事的情况如何呢?“检察使金庆徵,聚江头船只,先济其家属及所切亲友,而不令普济他人。”甚至世子嫔一行也被金庆徵扔在江边,世子嫔甚至疾呼:“金庆徵,金庆徵!汝忍为此耶?”而金庆徵之子金震标则将家族中的女性逼死。“金鎏一家,皆在江都,庆徵走避之后,庆徵子震标谓其祖母夫人及其母夫人曰:贼已迫城,不死将有辱。两夫人及其妻及其门族妇人同在者,皆自缢而死,震标独不死。”看来,金震标所看重的气节只是把女眷们逼死,自己苟活。

  中国近代以来的概念、词汇大都是从西方,或者说日本引进过来,这种引进或翻译的词汇,是在一种西方殖民主义的历史下和话语霸权下形成的。中西关系是一种“撞击”与“被撞击”的关系,由于西方的强势地位,中国处于弱势的“被撞击”地位,因此,各种话语、词汇则受到西方霸权的影响而建构起来。而《语际书写》则是以一种后殖民主义的方式,对这种殖民话语霸权进行解构。

  澎湃新闻:关于“两岸密使”其实我们早有耳闻,但始终是“江湖传言”或者“一家之言”;在当前很多档案未公开的情况下,您如何证实这种“秘密管道”的真实性?

  本届书奖从2017年1月1日开始共收到194件来自中国、新加坡及马来西亚的参赛作品。初审评委根据评审标准选出30件入围作品,再经决审委员反复讨论后,最终选出五件得奖作品。以下为获奖作品名单:

  德国在波兰胜利之后,墨索里尼认为自己很快可以以调停者的身份出马斡旋欧洲和平。墨索里尼最大的遗憾就是未能及时和德国并肩作战。其实由于当时武装部队内部无可救药的机构臃肿,效率低下,意大利对战争 完全没有准备。到 9 月中旬,总共 67 个作战师当中只有 10 个师适合作战,基本补给品还极端匮乏。 意大利民间的反德情绪强烈。墨索里尼却认为, 一个伟大的国家如果长期中立一定会很丢脸,它必须随时准备干预。可是他只能沮丧地等待和准备。他对德国取得最终胜利的前景偶尔也会丧失信心。他甚至在私下说过,如果德国和西方国家的战争陷入僵局,让意大利渔翁得利,这是最好的结果。直到1940年春季,他还预期德国对法国 的进攻将演变成代价高昂而僵持不下的长期冲突。他嫉妒希特勒的成功, 如果希特勒碰了钉子,他肯定会很高兴的。

  小说里对唐晶的描摹是这样的:“她双眼中有三分倔强,三分嘲弄,三分美丽,还有一分挑逗,她是永不言输的,奋斗到老。”子君被宣布离婚骇得不能回神时她风风火火地赶来,又一溜烟地赶着子君去上班还房贷。小说中借子君之眼描写她好不容易挣来的那一间宽敞的私人办公室和她雷厉风行的行事都揭露了唐晶一直奋斗职场,全力厮杀的样子。

  心与心的羁绊并不仅仅存在于居民之间。为小屋提供资金援助的熊本县也有很多人来到这里。小屋之中,从熊本赠送而来的“吉祥物冠军”毛绒玩具“熊本熊”,被精心装饰在供奉神明的地方。曾造访这里的县议员中有一位酒厂的主人,他还将贴有同这里居民合影标签的烧酒赠送给了大家。因为这处小屋的建造,这里开始了种种心与心的交流,而这份心的交流也正是“大众之家”的真正意义所在。地震灾害发生后,这里接受着来自日本国内以及世界各地庞大数目的捐款和援助物资。对于这些善意的援助我们理应心存感激,但我依旧认为,真正能够构筑起良好人际关系与社会存在方式的,应当并不仅仅是单方向的行为,而是心与心的交织。

  所幸日美关系急剧恶化,日本海军航空战力大部被调往太平洋准备与西方开战,轰炸任务转交陆军接手,后者无力再发动大规模空袭。在劫后的废墟之上,中国人屹立不倒,坚持抗战,期盼转机的来临!

  “乍看上去,商品只是一种简单而平凡的东西。”卡尔·马克思曾这样写道,但仔细分析后,商品便成了“一种奇怪的东西,满是形而上学的微妙与理论上的细节”。在我追寻鸡在全球的踪迹之时,我意外地发现其踪迹充满了形而上学与理论的含义。作为一种起源于亚洲丛林中的生物,鸡很快遍布全球,就如同皇家动物园中的明星,扮演着指导未来的角色,继而又变成了光明与复兴的神圣使者。它们在斗鸡场上斗得你死我活来娱乐人类,又是治病的百宝箱,且不断激励鼓舞着无数战士、情侣与母亲。从巴厘岛到布鲁克林,鸡在上千年的历史长河中承担着人类的原罪。从未有这样一种动物能够跨越如此多的社会与时代,产生如此之多的传奇、迷信与信仰。

  A:的确,代议制民主这个体制还要继续的话,大众就必须选出代表来具体商谈和争取他们的权利。我觉得迈克尔·戈夫(Michael Gove)说得没错,“我觉得这个国家已经有够多的专家了”,但是可能有别的替代方案吗?精英永远都会失去大众的信心,他们永远觉得精英已经离他们太远了——这就是民主的永恒命运。现在好像整个美国都弥漫着这样一种氛围,觉得我们全部政治和司法体制所在的华盛顿已经不能被信任了——现任总统就首当其冲。

  澎湃新闻:兴趣变成事业以后,往往很痛苦,你有么?

  沈辛成,《纽约无人是客》作者,佐治亚理工科技史博士在读,曾服务于美国自然历史博物馆、9/11国家纪念馆和纽约历史学会。他曾走访全美各大城市的八十余座博物馆,也曾在其中几座实习过,7月29日的新书分享会上,沈辛成将与读者共同探讨博物馆内外的纽约与美国,带领各位从博物馆内、博物馆外,平视美国、凝视美国。

  同样是介绍主人公,狄更斯的《大卫·科波菲尔》老老实实从“我来到这个世上”开始,主人公虽然命途多舛但毕竟还是个正常人,然而20世纪的小说,主人公们就是不好好说话:如果说“我是一个看不见的人。”(拉尔夫·艾里森《看不见的人》)是神话,那么“我是一个死人。”(奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》)就是鬼话了。至于“现在在哪里?现在什么时候?现在是谁?”(萨缪尔·贝克特《无名者》),简直就是酒鬼喝醉后的胡话。

  中文学界对洪宪帝制相关历史的研究成果可谓汗牛充栋,然而绝大部分集中于中国内政发展,外交史方面的著作数量不多,而且早有定论,即袁世凯为达到称帝目的而向日本出卖国权;并且欠缺与当时国际政治背景相结合,能与他国观点对话的严谨研究。

  这一天仆人又从墙洞里送进饭菜的时候,老翁说:“告诉你家主人,可以把园子的大门打开了!”

  暗号:其实我对技术的信心还是很强的,支持转基因、拥抱脑后插管。我并没有很担心技术会给人类造成多大的不幸,因为人类目前已经很不幸了。没有这些高新技术,人类也不怎么信任自己所处的时代。只不过写小说难免会树起靶子来打枪。

  一拿到题目他就蒙圈了,本来就没做准备,这会儿更是麻爪,“文思窘迫,尽日不能下笔”。万般无奈之下,他的精神竟有点儿崩溃了,一边在那个大石砚里磨墨,一边哭泣着抱怨道:“都是你这个大石砚耽误了我!”这么的从开考一直抱怨到了中午,隔壁有个年长的考生,留着一把大胡子,虽然秀才的哭泣声很烦人,但对他的应考没有影响,早早就做完了文章的草稿,正在誊抄到正式的考卷上。这时他听见秀才还在哭,“不安于心,出号视之”,问秀才为什么抱怨这个砚台?秀才起初害臊,不敢说,禁不住他一再追问,只好说了老爸托梦的事儿。年长的考生听完,觉得离奇,把大石砚端了起来,上下查看,以为有什么夹层,却并未发现什么异常,又拿起墨在砚台里磨了半天,也没发生什么异状,便安慰了秀才两句,回到自己的号房里,继续把没誊抄完的考卷抄完……谁知没抄几个字,突然发现试卷上“墨痕满纸,如云烟缭绕,几无空白处”!这是怎么回事?本来好好的试卷怎么突然变成了满纸涂鸦?他揉了揉眼睛才发现,原来刚才自己看大石砚时,一把大胡子粘上了砚台里的墨渍,“归乃误扫卷上”!

  南京第七个建都的王朝是南唐,再往下迎来最辉煌的时代——大明王朝。从1368年到1421年,南京作为明朝初年的都城53年,后来朱棣迁都北京,南京依然是陪都。明朝很有意思,中央机构设两套,北京一套,南京一套。古代交通不便,南方人口多,经济发达,六部、九卿南京也有,而且大部分有文化的官员都喜欢在这,皇帝身边不安全,南京多好,官员的级别也不低,还有秦淮河跟花柳巷。

  时间:10月28日(周六)14:00-16:00

  武宗之后的世宗朝,廷杖的威风终于登峰造极。在那四十八年间,受到嘉靖皇帝的廷杖,《明史》记载有名有姓的官员就有八十八人,其中杖死者十一人。

  凡人死后,俗意须经过此亭。若不预告说明,必受恶鬼所剥。故于临终穿衣时,家属妇女,对死者亦诵杜撰经数句曰:“尔件衣裳那里来,我件衣裳家里来。文武织补太监裁,观音娘娘开领做组襻,弥勒穿去不回来。”随穿随念,以为死者免遭剥衣也。

  不过,在火车刚刚登陆日本的时候,许多人对它却是抱持着怀疑,甚至充满了恐惧。

  李子一:当然,会有变。我其实兴趣爱好很多,考古只是其中一个,但是现在我选择把考古当作事业来做。

  笔者曾在南方某乡镇挂职当了2年的副镇长,协管该镇的文化工作。一个3万人的乡镇,只有1个文化站长,股级干部,负责联络21个村(居委会)的广播电视、小学以及各类文娱体育活动,应付各项检查。跟着她,我基本走遍了每一个设在村里的图书室。

  不过,大多数的蛋糕都是在办公室以外吃的,在家里或者在蛋糕店。最传统最受欢迎的一家店是位于Str?get步行街上的La Glace,也是丹麦最古老的甜品店,于1870年开业。他们家的精选蛋糕包括以丹麦作家安徒生和卡琳·布利克森命名的蛋糕,看起来真是如梦如幻。店里的镇店美食也许要数“sport cake”了,奶油味道十足,吃不惯的人会觉得过于甜腻。复古的室内装饰、用蛋糕装点的美丽橱窗,你坐下来享用一杯热巧克力,甚至想向整个哥本哈根宣称,这是多么的HYGGE。你不能买到幸福,但是你可以买走蛋糕,这两者几乎是一样的——至少我们的大脑会这样觉得。想象一下你推开咖啡店的门,走进去,吧台上所有的甜品散发出诱人的香味,你的心情瞬间愉悦起来。你选了你最爱的蛋糕,第一口咬下去,一种欢欣的感觉传遍全身。这感觉如此美妙,你可曾想过当你吃下又甜又富含脂肪的食物时,你为什么会感到那么开心吗?

  沙特阿拉伯国王领土面积达225万平方公里,是中东乃至西亚面积最大的国家

  台湾大学卢慧纹的《造伪与羲之真迹的寻求:中古中国的视觉文化与物质文化》同样得到了与会学者的众多好评。卢慧纹主要研究的是王献之《保母志》,随着众多的东晋墓志出土,这方墓志在近代被确认为一方伪作。但奇怪的是,从南宋到清代有很多人认为《保母志》是王献之的真迹,很多书论家依据这方墓志的书法特色来推测王献之和王羲之的书法联系,并认为这个墓志得“王羲之真意”,姜夔、赵孟頫、董其昌和乾隆皇帝是其中最有代表性的支持者。墓志的拓本得到历代收藏家的珍藏,有16个人的18段跋,今天被收藏在美国弗利尔博物馆。

  小男孩把食物塞给那个人,两兄弟则大喊:“快点吃吧!”他们还有行程要赶,不能花一整天做好事。那个人犹豫了一下,咬了一口食物,接着开始微笑。

  约书亚·莱文:我们在英国四处拜访敦刻尔克老兵,您从中了解到了什么?

  时至今日,移风易俗,像七夕“乞巧”这类和古代女红有着密切关系的习俗失去了原有土壤;而经美化后的牛郎织女相会的神话故事还在广为流传。这些使现代人产生了错误的判断——七夕是古代的情人节。 如今的七夕节,商家借机搞促销,媒体也不惜版面争相报道;另一方面,婚介机构趁机搞联谊,就连地方妇团组织也加入了联谊做媒的队伍,唯恐人后。之所以出现此种情形,都源于不知七夕原本风俗以及牛郎织女故事原貌而造成的。究其原因,恐怕还是在西方情人节影响下,当代商业所导致的一系列现象。君不见,就连西方的平安夜、耶诞节也被中国商人包装成了男女相会的日子么。

  殷秀云,非物质文化遗产雕漆技艺传承人,从事雕漆设计和制作四十余年,设计水平高超,雕刻技法精湛代表作有“洛神赋”屏风、“丝绸之路”大瓶等。本次讲座,殷秀云将结合自己的设计和制作经历详细介绍雕漆的前世今生。

  1994年,马里奥·巴尔加斯·略萨被评选为塞万提斯奖得主,是自1976年该奖创立以来最年轻的获奖者,获奖时年龄58岁。略萨的代表作品有《绿房子》、《酒吧长谈》、《世界末日之战》等等。他的小说技法诡谲瑰奇,作品丰富深刻,也因此获得“结构写实主义大师”的称号。2010年,74岁的他还摘得了诺贝尔文学奖的桂冠。吉卜林 图片来自网络

  在这篇文章的结尾,李渔表达了自己借花喻世的深邃见解:世上能做出杰出成就的人,有几个是“纯天然的”天才?都是后天不断砥砺的成果,“使能以种菊之无逸者砺其身心,则焉往而不为圣贤”!

  直至唐代早期,以顾恺之为代表的线条勾勒法始终在中国人物画中占主导地位。其中最著名的画家当属阎立本。他和他的兄长阎立德共同设计了唐太宗(627—649年在位)陵墓——昭陵玄武门外的14座少数民族酋长石像。据张彦远所述,石像的手绘图直至818年还保存完好,而今,无论是画作,还是石像,都早已不复存在了。昭陵中最著名的为“六骏”浅浮雕。“六骏”是唐太宗多年驰骋沙场时骑过的六匹战马。据传,“昭陵六骏”出自阎立本之手。这六幅浮雕石刻中,仅有一幅绘有人物画像。尽管人物与战马被刻在浮雕上,画匠却用简洁、紧凑的弧线描画肌肉、缰绳及衣褶,从而传达出人牵着马的缰绳时动态的力度感。

  [德国]罗伯特·格瓦特(Robert Gerwarth)著,朱任东译,译林出版社2017年10月

  [英]尤林卡·罗布莱克著,洪云、张文龙译,北京联合出版公司

  但即便如此,岳麓书社仍然有危机感,“因为古典名著的图书市场同质化很严重,现在市面上四大名著的版本有近1500种。”

  Notes on the Relations and Trade of China with the Eastern Archipelago and the Coast of the Indian Ocean during the Fourteenth Century

  现实社会尚且如此,能听到的声音只有正反两面,这种“二元对立”又何尝不是一种“单一”。那么我们的文化市场上选择更多吗?我们所见的红红火火的IP们,可以让喜欢网络文学的人、喜欢传统文学的人、喜欢学术思辨的人、喜欢“亚文化”的人,都有内容可以看吗?

  03年的时候我开始着手研究欧美插图发展史。图画书是插图的邻居,所以一来二去地也熟识了,创作图画书也成了顺理成章的事情。

  1954年4月,清华体育代表队恢复成立,有男女田径、男女篮球、男女排球、男女技巧、足球、垒球、男子举重、羽毛球、冰球等代表队,共200余人。

  本书将张元济从事文化出版事业的一生与整个的社会历史紧密联系起来,通过张元济的起伏进退,反映社会的盛衰,历史的兴替。

  大唐天宝年间,长安城的一个女孩在自家的客栈里收留了一位生命垂危的波斯人,波斯人感其善好,临终时赠其一灵异之珠。此珠能葆她青春且长寿,前提是不能与男人情爱交合。一千多年来,她始终恪守着这条与自己性命攸关的戒律,直到遇到了一名烹饪世家之子,其父因精于厨艺而晋阶仕途,反腐风潮到来时,因不堪压力而自尽,擅自留给他一份特殊的“遗产”,引来曾经的合伙人对他虎视眈眈……这部虐心的痛美之作,是乔叶又一次创作上的突破。

  因此,列强们为了对外扩张,寻找了千奇百怪的理由。其中,突尼斯曾因一场情杀而招致了法国的干涉,随着事态的发展演变成了入侵。虽然突尼斯全力抵抗,但奈何实力差距太大,最后还是沦为了法国的殖民地。

  澎湃新闻:对这本书,目前你收到过的比较有趣或是令你印象深刻的读者反馈能跟我们分享一下吗?

  沃尔夫的首创在当时拜占庭研究的重要阵地法国得到承认。1680 年,法国著名历史学家、古币学家和考古学家西维奥尔·杜康也使用这一名称作为其《拜占庭史》一书的题目,用来说明这个以古城拜占庭为首都的东地中海国家的历史。杜康涉猎广泛,文学和艺术兼通,大器晚成,45岁以后才开始发表作品,并积极参与领导拜占庭历史资料全集编辑工作。他对拜占庭语言学、系谱学、地形学和古币学的研究卓有成效,对拜占庭社会生活、君士坦丁堡地理和地貌以及中世纪希腊语所做的研究具有特别重要的学术价值,他的作品使“拜占庭”一词正式为国际学术界所公认。从此,学者们就把凡涉及这个古国的事物都冠以“拜占庭”,东罗马帝国也被称为“拜占庭帝国”。

  10. 《赵汝适〈诸蕃志〉 译注》, 赵汝适著,夏德(Friedrich Hirth)、柔克义(William Woodville Rockhill)译注

  1915年5月25日,“二十一条”签字时中日代表合影。

  加拿大英属哥伦比亚大学陈金华教授报告的题目是《中古僧传与圣传的解读策略》。陈金华首先对传记(biography)和圣传(hagiography)作了区分,认为前者是对个人生涯的描述,主要关注传主生平中能展现社会和政治立场、伦理和知识观点的那些事件;后者则将传主的生平理想化,其目的在于树立一个精神典范。因此,他提醒研究者要充分警觉僧传中事实和理想化的成分之间的高度交错。对于僧传和圣传中的“不可信因素”,需要批判阅读和谨慎破解,不能一弃了之。

  传奇的大诗人汉斯·马格努斯·恩岑斯贝格于我如远方之镜,不是观看之物,而是现实的透视场。对于他,我略知一二。这之前,我阅读过贺骥先生翻译过来的诗人的诗歌,我忘不了一些直击内心的句子:“活人把骇人听闻的消息告诉死人”、“一位侧耳倾听的囚徒/掩埋在我的肉里”、“习惯的力量/支撑着权利的习惯”、“我爱做梦的头/是一个/看不透的谜”、“每一个残暴的警察身上都藏着/一个会心会意的帮手和朋友,/在他们身上也藏着一个残暴的警察”、“云,没有恐惧,仿佛知道会有来世”……我意识到这样犀利又饱含深意的语言必然让诗人走向果实的欢呼。此后,我还读过居住在德国的姚月女士翻译过来诗人的诗集《比空气轻》、小说《将军和他的子女》和他的传记《动荡:亲历20世纪60年代运动》。恩岑斯贝格之于中国诗人,多少是陌生的,与一些诗人聊起恩岑斯贝格,知道的并不多。怪不得,后来在与诗人见面时,他幽幽地说自己的知名度在中国不大。但诗人西川就不一样,他宽广的视野让他了解到目前哪些国际诗人是最前沿的最有影响力的。西川先生知道我要给恩岑斯贝格颁奖后说,恩岑斯贝格是国际顶尖诗人,他愿意接受“诗歌与人”的奖项,这个奖真正成了国内最有品、最具国际范的奖项了。翻译家李以亮很早已读过恩岑斯贝格的英文版诗歌,说他是二战后硕果仅存的诗人。德国战后文学有“三位一体”之说,这三人分别是获得诺贝尔文学奖的君特·格拉斯和创造了“角色散文”的马丁·瓦尔泽,另一位是获得索宁奖的汉斯·马格努斯·恩岑斯贝格。

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